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第一个法定清明节

来源:  点击次数:0  时间:2019-05-16
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今年清明节可以放假。这似乎是建国以来第一遭。听说上个世纪60年代曾有破四旧、立四新的活动,把清明节等传统节日给破掉了;还有人说由于忌讳,国人将很难重新确立这些节日。不曾想这么快清明节就又回来了,而且还成了法定节日,有假可放。

既然是传统节日,我有心了解清明节习俗。上一查,果然有很多内容。来自各站的信息基本一致,看来可信。清明节活动,一是祭祖,二是踏青即春游。也可说趁野外祭祖之便外出踏青。

现在的清明节源起于古时的寒食节与清明节。寒食与祭礼有关,主要活动就是祭祀祖先,修整墓地,再就是聚餐和cf8.9大礼包领取大全准点在线抽奖奖励领取汇总
秋千、蹴鞠、马球和放风筝等体育活动;清明与农时有关,主要活动是植树等耕作活动,此外还有踏青、插柳、戴柳等休闲性、象征性的活动。自唐时起,寒食与清明被人们合二为一,但是寒食的名称却逐步被人们淡忘。

大概是祭祀的意义特别重大的缘故,长期以来人们是以清明之名过寒食节日。1提清明,人们多数只想到祭扫,而不去理会它的农时意义。最少在与农业相距较远的我们看来是这样。因而,今年的清明节,全国人民就又大张旗鼓地开始祭祀祖先的活动了。我们家就是这支大军中的一个小小单位。

听说由于确立了法定清明节,本来分在几个星期做的清明祭扫被集中在了三天,路上返乡的行人非常多,甚至超过了春节。有些地方的警察已全力戒备,防止意外事件的发生。但是除了不时在路边看到如春节时的行人拦车候乘以外,我没有感觉到这样的繁忙。也许是因为今年的清明祭扫得到了舅舅借来专车接送的缘故。以往年份我们回乡做清明时,倒的确真的是很为乘车的事情发愁的。

清明祭祖,我们家一般只在迁江操办。迁江是个镇,现属来宾市兴宾区管辖。我们家的高祖连枝,在前个世纪末上个世纪初的时候迁到这里。他的2个儿子,锦朝留在了原来的老家玉林容县,锦纲随父同行。锦纲即是我们的曾祖父。当时迁江还是桂中一个重要的县,地处交通要冲,现在的兴宾区反而由它管辖。受此之累,在抗战末期日本人为打通大陆交通线,用飞机对迁江进行了狂轰滥炸。迁江自此衰落。

连枝夫妇、锦纲夫妇和祖父信临夫妇后来都被葬了迁江,共有7首坟。祭祀活动我们家通常都是和仍在迁江的舅祖母一家共同操办的。他们家是2首坟。所有这9首坟都被建在舅祖母家附近的山丘上,和其他人家相比更加集中。

由于才下过雨,道路泥泞,我们在舅祖母家先换上了表姑为我们准备的水鞋(其实可能应该叫靴,由于它是长筒的),才和先行回到的伯父智鹏、堂弟礼庆带着农具和祭品上路。农具有锄、刮、铲等;祭品有果、肉、饭等食品,酒、水、茶等饮料,还有冥钱和纸衣纸帽等冥物,此外就是香和蜡。

虽说9首坟距舅祖母家都不远,可来回也有近10里路,5、6个小时。其间大部分是在乡间土路上行走,两边都是田地。地里或是种水稻,或是种花生,或是种甘蔗等,有的则还没有开始今年的耕种。田里满是水,从农人们预先留下的口子流出来,往更低的田地或是道路流去,一直流到远处的池塘。由于水流量大,我们一路上都能听到汩汩作响的水声,让人联想起老舍笔下那假如没有它,济南会失去它一半的妩媚的趵突泉。空气中掺了泥土和植物的香味,呼吸间让人神清气爽;即便有时夹杂着牛粪的气味,闻起来也叫人觉得可亲。我们要祭拜的坟茔集中的山丘被种上了树木,但是我叫不出名称。远处是红水河,我们本来看不到,但河边上的一座很高很大的山让我们知道它的存在。山上建了电站或是通讯站一类的建筑和设施。一开始由于雨后的大雾我们看不到山顶。下午往回走的时候,雾散开了,蓝黑色的山体和山顶的建筑、设施就清晰地呈现在了我们的面前。哈,稼穑森林,高山流水,这真个是田园风光!

在祭祀方面我们主要就是修整墓地和摆酒祭拜2项活动。

每到一处,我们首先要修整墓地。大约由于是土坟的缘故,我们家先人的坟上每年都有杂草生长出来。我们修整墓地就是要把这些杂草除掉,再给坟头上添土,保持坟头的形状。这时候我们带来的锄啊、刮啊、铲啊这些农具就派上用场了。加土杯也是修整墓地时一项很有意思的内容。在土地上挖出圆面包似的土块,每首坟4个,分别倒扣在主坟、左右坟手和后土上,让左右坟手和后土永久陪伴着主坟里的先人。这大概是寄托了子孙们对先人在地底下摆脱孤独寂寞的希望吧。

摆酒祭拜的时候,我们就把祭品拿出来了。食品和饮料要整齐摆放在坟前,通常饮料放在食品主与坟之间。香和蜡要点燃。蜡插于祭品和主坟之间,分开左右。香主要插于左右蜡的中间,另取少量插于左右坟手和后土上。香的数量没有说法,但我想以3支为1撮,在主坟前插左中右3撮,左右坟手和后土上各插1撮,应该会简洁美观一些。冥钱冥物也是这个时候烧,寄寓给先人送上钱物的意思。但是我觉得这样做没有实际意义,而且浪费纸张、污染环境,而且还增加了造成火险的概率!如果能改掉还是改掉的好。我们还用小棍系上剪成长条的一束白纸插在主坟顶上。我怀疑这可能是插柳习俗的遗迹。表姑说这山丘上的树,主人还要剪枝的。与清明的农时渊源相联系,我想改从周围树上摘下新枝插在主坟顶上,既象征性地帮助树的主人剪枝,又丰富了清明节活动的内容,还节省了纸张,保护了环境,岂不是更好?摆祭品、插香烛这些事情做完以后,我们全家人就在坟前礼拜许愿,祭礼就算完成了。每离开一处,我们都还要点上一长一短2封鞭炮。老人说这是为了震醒墓土什么的。但是我觉得它跟烧冥钱冥物一样没有意义,可以依照现代的节约、环保观念改进掉。

由于要祭祀的坟多,我们不能在祭祀完了以后就在坟前聚餐,而是收拾东西赶到下一处继续祭扫。但我们也有聚餐。那是在9首坟都祭拜完了之后回到舅祖母家再练气功会练出精神疾病吗-
用。席上美味丰盛,座间亲情融融,真是好享受!但是体育活动就没法开展了。

今年清明迁江祭祖的有我们1家3口、智鹏伯父和礼庆堂弟、潘华表姑1家4口、仍在迁江的潘明表姑夫妇、潘群表姑一家4口,还有一名才认识的我们这一辈也称为舅祖父的亲戚。清明节承载了我们民族的优秀文化。有人概括一是忠孝二是感恩,核心就是清明到,儿尽孝,体现的是我们民族慎终追远[1]的文化传统。认真过好清明节,让它成为家人团圆,增进亲情的机会很有意义。希望明年的清明节可以把今年没有回来的3位表姐、3位堂姐和智雄伯父1家4口也请回来。

[1] 慎终追远(shnzhōng-zhuīyuǎn)终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。[carefully attend the funeral rites of parents and follow them when gone with due sacrifices]

《论语学而》:曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。何晏集解引孔安国

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