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实践检验真谛的核心是人

来源:  点击次数:0  时间:2019-05-16
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读一篇实践是检验真理的唯一标准引起了当年的回忆。忽然也想把感受敲进电脑屏幕,做个班门弄斧者。

实践是检验真理的唯一标准在很长的日子里,之所以是全国上下的共鸣,首先是由于长期雷打不动的政治学习,《实践论》的反复学习、深刻领会、抓好落实在脑子里扎下了实践出真知的深深的根和牢固的基础。

再则也由于文化大革命严重脱离实事求是的方向运行,造成了成堆的冤假错案和对社会、文化、经济等各个领域的伤害。还更又由于广大群众被文化大革命的十年折腾之后亟需休养生息,盼望实事求是的纠偏改错,纠正文革中极左思潮带来的伤害,盼望纠偏改错后好好的休养生息。

正是因为这样的政治背景与人心向背,实践是检验真理的唯一标准的呼声,便如同一声反叛的一声号令,立刻受到了上上下下和四面八方的热烈响应,一拥而上。人们希望十年沸沸扬扬中一系列的极端行动能得到拨乱反正。如此形势下,实践检验真理怎样能不受百姓的热烈拥护呢。政治挂帅阶级斗争一抓就灵五个统一年代政治情势之末,实践是检验真理的唯一标准代表了千千万万人浅谈:我国特高压建设或进入爆发期
的心愿呵。

那是一句非常有份量的话,不是谁都敢说,也不是能轻轻松松说出来的。当时说实践是检验真理的唯一标准就等于否认文革,否认领袖,等于不论甚么人开过口、什么人下过结论,无论什么人的主张,都必须有错改错、有偏纠偏。在那个心有余悸的日子里,说这句话要有好大勇气呵。

提倡实践是检验真理的唯一标准实际上等于否定一句顶一万句。不是高瞻远瞩的人,谁敢?这样的主张又谁不赞成?所以就很快的得到了大多数人的拥戴。

经过一段日子冤假错案渐渐得到解决,人们不再被历史、政治问题压得透不过气来,不再买不到需要的商品,住不到房子,挤不上交通车,穿灰不溜秋的衣服便自然而然出现了新的思惟,对检验真谛的标准也就开始有了新的思路、思考。

新的思考并不否认实践是检验真谛的标准,只是觉得不能简单理解实践是检验真理的唯一标准,尤其对唯一这二个字。

人们渐渐地不满足于平反冤假错案和物质生活的改良,开始有了精神、政治、思想、文化、宗教、信仰自由等等要求。新的思考认为不能仅仅应急式的解决迫在眉睫的问题,还要对长时间的思想文化经济建设起到促进作用。于是就渐渐想到了真理是个很大的范畴,历史和社会概念的空间很大。

根据哪一个时间范围的实践检验,根据哪个空间范围的实践检验,根据哪些人、哪些群体,哪时哪刻的实践检验真理呢?实践检验真谛笼统说是对的,然而标准里的标准又是什么呢?细捉摸,尤其在新时代背景下捉摸,便需要进一步深入思考。

因而见仁见智,各有各的说法了。人们开始认识到,真理的实质就是指社会应当怎么样的对待人,开始意想到真谛的实质就是要考虑怎么样才合乎人的生存发展。

因而以人为本的概念渐渐清晰起来,认识到检验的尺度首先是人,看是否是符合人的需要,是不是真正的把人当成人。而且不是指少数精英和代表人物,而是指最广泛的百姓。

世界很大,历史很长,地域很广,谁有资格承担如此重担呢?谁也不能。哪个地方能有这样的代表性呢?哪个地方也没有。哪一些群体能成为有如此权威呢?哪些群体也没有如此权威。只有人类社会千千万万人的总和与总实践,才能成为作为衡量真理的标准。

比如什么样的社会形态最适合人的生存发展呢?你、我、他,哪一个人哪一伙人哪个群体都不能说了算。

如果由个别人,由个别国家、个别地域与个别群体说了算,一定是社会主义的既得利益者说社会主义好,资本主义的既得利益者说资本主义好,封建主义的既得利益者说封建主义好。

我国的理论研究,从前年代是以马克思怎么说、列宁和毛泽东怎样讲做为衡量标准。现在他们已经人不在心已死,没有新的社会实践了,当然也就没有资格再说三道四、指指点点,他人也没有理由还用他们的话作为判断真谛的条件和标准了,没有理由再奉之为神明,不能再一句顶一万句,不能再理解了要履行,不理解也要履行了。

世界有数十亿人,有数十亿生命和实践,以数十亿人之中哪些人的实践检验真谛呢?世界有许多族群、团体,由哪些族群、团体说了算呢?哪些人哪些族群也不能说了算。只能暂且你说你的、我说我的,他说他的,各持己见。

于是有一种共识,就是没有必要争辩该由哪些人、哪些族群说了算,真理是一个长期的问题,人类社会的认同不是一朝一夕,自从盘古开天地,三皇五帝到如今,很长的日子里也没什么真理的争论。

是的,人类的历史还有很长很长,何必去说这些不沾柴米油盐的事,不如各说各的,各人保存各自的看法,通过长期社会实践,通过各个时间段和空间段,让百姓们自己斟酌,自己辨别,自己选择而逐渐达到共识。

实践包括正确实践与毛病实践,无论正确实践与毛病实践,都可以是检验中的参照数。比如前面说的文化大革命,还有一次是大跃进,就是错误实践,能当做反面教员。

关键是什么呢?关键就是实践检验真理中的核心是人。这就是真理。因为人的权利是上天赐予的,上天赐予人的当然也包括人是检验真谛标准的核心,看这些人是否是能够从中受益,看这些人是否是能够生活幸福美满,而不是看张三、李四、王二麻子某代表人物是不是受益,是不是能够生活幸福美满。

尊重上天赐予人的这个权利吧。绝对不能由着某一部分既得利益者说了算。有一句话说得很好:天地之间有杆秤,秤砣就是老百姓。

再说一个古代寓言:一人进城买鞋,在家比好了鞋样尺寸,不料来到街上却发现比好了尺寸模样忘记带,因而赶快回家去取鞋样。看重标准而不看重人,岂不犹如那个买鞋者之重鞋样而不重脚。

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